Литература - Атеистическая литература - Украинский атеистический сайт

		Четверг, 07.11.2024, 18:34 Украинский атеистический сайт
		Главная Регистрация Вход

Приветствую Вас Гость | RSS

Меню сайта

Категории раздела

Художественные произведения [7]

Художественные произведения атеистического направления

Научные труды [49]

Атеистическая литература

Наш опрос

Статистика

Онлайн всего: 1

Гостей: 1

Пользователей: 0

В помощь атеисту

Лекции Е. К. Дулумана

Главная » Статьи » Литература

В разделе материалов: 56
Показано материалов: 1-30

Страницы: 1 2 »

Русские безбожники

Первым революционным движением против самодержавия и крепостного права в России было восстание декабристов в 1825 году. Они были знакомы с учением утописта Сен-Симона, а декабрист Лунин знал его лично, когда жил в Париже. К его учению тяготел в 30-х годах и А. И. Герцен со своими друзьями. Декабристы сочувствовали страданиям порабощенного крестьянства, боролись против царизма и крепостного права и стремились к революционному преобразованию родины. У некоторых декабристов борьба против царизма и крепостничества сливалась с борьбой против религии и церкви. Например, декабрист В. Ф. Раевский, разоблачая религию, называл ее «уздой для черни суеверной перед помазанной главой», «стальным щитом царей», который «смиряет разум дерзновенный».

Научные труды | Просмотров: 1738 | Добавил: opium | Дата: 26.06.2017 | Комментарии (0)

Воспитание чувств

Два великих педагога, о труде которых знает и помнит всё человечество, подарила миру украинская земля. Это – Антон Семёнович Макаренко и Василий Александрович Сухомлинский. Их имена можно использовать как решающий аргумент в споре против всякого «умника», норовящего сгрести весь советский опыт в грязный «совок». Ведь личность, творчество и жизненный путь этих выдающихся людей являются примером неоспоримого мужества, великодушия, бескорыстия, скромности и самоотдачи, гордого выполнения своего гражданского долга перед Родиной и всем человечеством.

Плеханов Г. В. О религии и церкви: Избранные произведения

Разрабатывая философские и исторические вопросы, связанные с религией и научно-атеистической пропагандой, мы используем все богатство материалов и идей, накопленных передовыми мыслителями прошлого. Почетное место здесь принадлежит идейному наследству Георгия Валентиновича Плеханова, который был видным марксистом-теоретиком, последователем и пропагандистом учения Маркса и Энгельса. Содержание: Замечательный теоретик и пропагандист пролетарского атеизма (статья И. А. Крывелева). Избранные произведения и отрывки Гл. И. Успенский. О книге Л. И. Мечникова.

Воину о вреде религии

В брошюре доктора философских наук, профессора Г. А. Суглобова даются ответы на вопросы, касающиеся сущности религии, ее функций. Разоблачаются акции подрывных центров империализма, активно использующих религию в антисоветской пропаганде и делающих особую ставку на религиозных экстремистов. В специальном разделе показано, какой ущерб наносится религиозными предрассудками выполнению воинского долга. Рассчитана на широкий круг читателей.

Людвиг Фейербах. Сущность религии (1845)

«Эта работа представляет собой ту «статью», на которую я указал в «Лютере», но она дается не в форме статьи, а в виде ряда независимых самостоятельных мыслей. Предмет этих мыслей, или во всяком случае отправная точка их, сводится к религии, поскольку объектом религии является природа; в «Сущности христианства» и в «Лютере» я отвлекся от природы, да и должен был отвлечься по самому замыслу работы: ведь специфическая сторона христианства заключается не в боге, раскрывающемся в природе, а в боге, данном в человеке», – писал известный немецкий философ-материалист, атеист, Людвиг Фейербах в своей работе «Сущность религии». С этой работой мы и решили познакомить нашего читателя.

Завоевание космоса и вера в бога

Что такое Вселенная? Как она устроена? Уже на первых ступенях человеческой культуры люди, побуждаемые к тому практическими нуждами, настойчиво искали правильный ответ на эти вопросы. Но найти такой ответ было не так-то просто. Слишком мало было в распоряжении первобытного человека фактов, слишком велика его зависимость от природы. И потому с возникновением религии стало на некоторое время господствующим представление о том, что весь окружающий людей мир является «божьим творением». Наглядным примером религиозных взглядов на строение Вселенной может служить вавилонский миф о маленькой и плоской земле, над которой высится прозрачный и твердый небосвод – «твердь небесная» с размещенными на ней светилами.

Религия и революционная идеология (окончание)

Нынешний читатель, пусть даже коммунист, сегодня может подумать и так: ну что тут особенного, ведь Луначарский воздал хвалу марксизму, и то, что он назвал его «пятой религией» (вслед за иудаизмом, христианством, исламом и пантеизмом Спинозы) и облек в религиозную терминологию, может успешнее привлечь верующих трудящихся к социализму, этой «наивысшей форме религии». Не слишком ли строга оценка Ленина? Но вот мы вникаем в разбор богоискательства и богостроительства Плехановым и Лениным и понимаем, что член коммунистической марксистской партии, пока он находится в ее рядах, не должен пропагандировать религию, в каком бы виде она ни проявлялось. В статьях 1908-1909 г.

Религия и революционная идеология (2 часть)

О трудном, противоречивом процессе освобождения революционной идеологии от религии свидетельствует и опыт движения народников (массового «хождения в народ») – радикально настроенной молодежи, которая в 1873-1875 гг. отправилась в пропагандистское движение по России, чтобы поднять крестьянство на социальную революцию. При этом многие, учитывая религиозность крестьянина, считали необходимым использовать идеи и образы Нового завета. Были среди них и неверующие, и верующие. Накануне «хождения в народ» революционный народник С. М. Степняк-Кравчинский для целей пропаганды переделал книгу христианского социалиста аббата Ф. Ламенне «Слова верующего», вышедшую во Франции еще в 1834 г.

Религия и революционная идеология (1 часть)

Возможно, кто-то из современных коммунистов скажет, что приведенное выше высказывание Энгельса носит излишне категоричный характер и вряд ли применимо к нынешним условиям. Сегодня стало чуть ли не общим местом положение о том, что марксизм оказался несостоятельным в оценке религии и ее роли в обществе, соответственно, новые реалии требуют переосмысления учения Маркса и Энгельса, его развития. Не вызывает сомнения мысль о том, что марксизм действенен в качестве «компаса» для трудящихся лишь при условии его постоянного развития и совершенствования, осмысления изменений в стране и в мире, обобщения данных всего комплекса наук и философских идей, применения современных методов исследования.

Новый человек

Почему и как появляются «новые люди» в разные времена? Чувствуют ли они сами свою необычность как людей новых? Каково их отношение к культурным традициям? к историческому наследию? Способствует ли тип людей, появляющихся на волне свободомыслия в отношении религии, совершенствованию человеческой природы и может ли дать надежду на сохранение жизни человечества в обозримом времени? Эти и не только эти вопросы поднимает в своей научной работе известный российский философ и религиовед, специалист в области философии религии, доктор философских наук, заслуженный профессор МГУ имени М. В. Ломоносова Зульфия Абдулхаковна Тажуризина.

Марксистский атеизм

Возникновение первого в истории научного мировоззрения – диалектического и исторического материализма – привело к появлению подлинно научной формы атеизма как неотъемлемой черты мировоззрения пролетариата. Возникновение новой формы атеизма было обусловлено социально-экономическими сдвигами, затронувшими наиболее развитые страны Европы. Быстрое развитие капитализма в первой половине XIX в., формирование промышленного пролетариата и развертывание его классовой борьбы означали, что на историческую арену вышел новый класс – класс рабочих, мировоззрением которого становится марксизм.

Свободомыслие и атеизм буржуазного общества (3 часть)

Яркую страницу в историю атеистических учений вписали русские революционные демократы – А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов. Особенность их атеистических воззрений в конечном итоге обусловлена той исторической ситуацией, которая сложилась в России в первой половине XIX в. В тот период в России в недрах феодально-крепостнического хозяйства все явственнее проявлялись новые, буржуазные отношения, обострялись классовые противоречия и классовая борьба. Этот кризис способствовал росту политического сознания передовых слоев русского общества.

Свободомыслие и атеизм буржуазного общества (2 часть)

Одним из первых выдающихся французских просветителей, выступивших против религии и церкви, был Вольтер (1694-1778). В 1722 г. Вольтер пишет философскую поэму «За и против», в которой дает торжественное обязательство «священный развенчать обман». С того времени вплоть до последних дней своей жизни философ не прекращал титанической борьбы с религией, создав десятки антиклерикальных произведений всех жанров.

Свободомыслие и атеизм буржуазного общества (1 часть)

Период, охватывающий вторую половину XV в. и весь XVI в., выдвинул антирелигиозные идеи в центр внимания передовой мысли Западной Европы. Это время начинающегося крушения основ феодализма и формирования в борьбе с ним буржуазных общественных отношений. Исторические успехи мореплавания, промышленности, торговли, с одной стороны, требуют создания опытной науки о природе, подлинного знания о ней, а с другой – сами создают основу для развития такой науки. Разработка опытного естествознания становится настоятельной необходимостью для буржуазии и для возглавляемого ею поступательного развития общества.

Свободомыслие в средние века

Господство религиозных представлений над умами всех слоев феодального общества в течение тысячелетнего периода, отделяющего эпоху Возрождения от классической древности, очень затрудняло развитие атеистической мысли. Как справедливо заметил Анатоль Франс, в этот период «счастливому единодушию паствы несомненно способствовало также обыкновение... немедленно сжигать всякого инакомыслящего». Но и это не могло полностью задушить мысль, пытавшуюся разбить цепи, в которые ее заковало мракобесие.

Атеизм в рабовладельческом обществе

Истоки атеизма относятся к той далекой поре истории, когда развитие общественно-производственной практики впервые позволило накопить относительно большой объем знаний, а создание письменности дало возможность ускорить их накопление и совершенствование. С другой стороны, это была эпоха, когда впервые эксплуататорский строй предоставил немногочисленному меньшинству людей возможность заниматься политической, художественной, научной деятельностью, возложив на большинство всю тяжесть рабского физического труда.

Нелепости учения о Христе, делающие это учение противоречащим здравому смыслу

После разрушения социалистического строя в нашей стране началось возрождение религии. А поскольку самой распространенной у нас религией является христианство, резко вырос интерес к его вероучению. Естественно, что основное внимание уделяется его богу – Иисусу Христу. Особенность христианского учения о Христе состоит в том, что у него есть две природы – тварная (телесная) и духовная (мистическая), что позволяет ему существовать в двух видах. В соответствии с этим учением, в духовном виде он является вечным богом, т.е. он всегда существовал и всегда будет существовать.

Разоблачение клеветы против СССР

Автор Устин Чащихин в своей книге «Разоблачение клеветы против СССР» делает попытку показать преимущества социалистического строя перед капиталистическим; преимущества советского общества, в котором развивалась наука, образование, основанные на атеистическом мировоззрении и в котором не было места невежеству, а религия и церковь были отделены от государства. Автор аналитическим способом разоблачает клевету, распространяемую на руководителей СССР – Ленина и Сталина, в цифрах и фактах демонстрирует несостоятельность критики социалистического общества, используя причинно-следственную связь, проводит параллели между религиозным сознанием и капиталистическими ценностями.

Е. К. Дулуман. Идея бога

Исследовательский и полемический очерк. Предлагаемая книга написана на тему основного противоречия между религией и атеизмом. «Бог есть!» – говорит религия; «бога нет!» – утверждает атеизм. Каждое из названных положений помимо их историко-социальных основ имеет ряд логических обоснований. Рассматривая различные аспекты темы, автор дает возможность читателю услышать возражения и утверждения той и другой стороны. Значительное место в книге отводится критическому анализу классических доказательств бытия бога и системе научно-атеистических доказательств отсутствия сверхъестественного.

Атеизм и религия в СССР в 1917-1937 гг.: обзор фондов Национальной библиотеки Беларуси

В статье содержится обзор фондов Национальной библиотеки Беларуси, посвященных антирелигиозной пропаганде и общественно-политической мысли в СССР и охватывающих период «воинствующего безбожия» с 1917 по 1937 гг. Выделены основные направления издательской деятельности, посвященной религиозной тематике: научные академические и университетские труды, научно-популярные издания, методическая литература, антирелигиозная пропаганда.

Атеизм в СССР

Победа Великой Октябрьской социалистической революции привела к торжеству в России марксизма-ленинизма, а следовательно, и высшей формы научного атеизма – одной из важнейших, существенных сторон марксистско-ленинского мировоззрения. Атеизм стал предметом исследования советских ученых самых различных специальностей – естествоиспытателей, историков, этнографов, археологов, лингвистов и др. Важное место заняли вопросы атеизма в трудах советских философов.

Ярослав Галан: Камо грядеши?

65 лет назад, 24 октября 1949 года в своём доме, был убит украинский, советский писатель-памфлетист, активный борец с немецким фашизмом и украинским национализмом, Ярослав Галан. Убит был двумя подонками-бандеровцами, семинаристами из Украинской греко-католической (униатской) церкви по приказу Ватикана. Убит за свою активную гражданскую позицию, поддержку советской власти на Западной Украине, за острое слово против фашизма и национализма, которого так боялись бандиты из ОУН-УПА, а так же их «соратники в рясах» из Ватикана.

Эксплуататорское государство и религия

В классовом обществе религия всегда находилась на службе господствующих эксплуататорских классов. Это не было случайностью. Религиозные организации сами, как правило, выступали в роли собственников, эксплуататоров. В. И. Ленин писал, что каждое эксплуататорское общество нуждается в выполнении двух социальных функций: функции палача и функции попа.

Научные труды | Просмотров: 4155 | Добавил: opium | Дата: 12.10.2014 | Комментарии (0)

В бога не верю, и вам не советую…

Величайшая эпоха в истории человечества – эпоха перехода от классового общества к бесклассовому, от капитализма к социализму – навеки связана с именем Владимира Ильича Ленина. Чуткий, отзывчивый, справедливый и энергичный Владимир Ильич с детства выделялся среди сверстников своими способностями и развитием. Среди родных и близких Владимиру Ильичу людей не было верующих, и уже с детства выделялся среди сверстников своими способностями и развитием.

Из жизни мормонов

Мормоны, или «святые последнего дня», завелись в США с легкой руки Джона (Джозефа) Смита более полутора веков назад. Известно, каким образом члены секты готовились к сему последнему дню: усиленно размножались. Однако не путем обобществления жен, а чисто по мусульманским понятиям, увеличивая число жен на душу мужского населения более, чем на единицу. По их мнению, именно такой способ умерщвления своей плоти давал им право на святость.

Атеистическая цивилизация

1.4. Советская Цивилизация или Первая попытка человечества повзрослеть и не держаться больше за руку «отца небесного». Советская цивилизация – это возникшая в Советском Союзе цивилизация нового типа. Главное отличие советской цивилизации от всех более древних цивилизаций состоит в том, что это – атеистическая цивилизация. В отличие от древних цивилизаций, основанных на религии, она не признает существования какого-либо воздаяния в загробной жизни. Отсюда следует необходимость думать о том, как лучше устроить свою жизнь здесь, на Земле, необходимость преобразовывать природу на благо человека (и возможно, в конце концов достичь с помощью технического прогресса бессмертия).

Женщина и религия

Все современные религии в той или иной степени оправдывают и освящают приниженное и бесправное положение женщины, сложившееся в классовом эксплуататорском обществе. По распространённым религиозным представлениям, женщина – человек неполноценный и не равный мужчине, ее природа несовершенна и греховна больше, чем у мужчины. По Библии и учению ислама, женщина (Ева, Хава) создана богом не одновременно с мужчиной (Адамом), а во вторую очередь, причем создана для мужчины, из его ребра.

Союз воинствующих безбожников СССР

Об организации под названием «Союз воинствующих безбожников» хотелось бы рассказать так, чтобы было общее представление. К сожалению, сегодня мало кто имеет истинные представления о том, что это был за феномен. Надеюсь, что в этом материале получится хоть в некоторой мере пролить свет на явление. У каждого явления есть предыстория. В данном случае без нее не обойтись. Сразу после того, как большевики взяли власть, тема взаимодействия с религией имела большую значимость, учитывая тот факт, что главной целью было отделение церкви от государства и школы от церкви.

Научные труды | Просмотров: 3387 | Добавил: opium | Дата: 29.01.2014 | Комментарии (0)

Антирелигиозная азбука

Как известно, в СССР вопрос атеистической пропаганды и воспитания молодого поколения в духе научного мировоззрения, ставился на самый высокий уровень. Шли поиски наиболее эффективных форм антирелигиозной работы с советским населением. В 30-х годах Союз Воинствующих Безбожников СССР проводил немало лекций, диспутов, митингов, собраний. Одной из эффективных форм такой борьбы, было издательство научно-атеистической литературы, агитационных плакатов и т.д. Предлагаем познакомиться с одной из таких иллюстрированных книг под названием «Антирелигиозная азбука».

Ю. Г. Петраш «Ислам»

Как и каждая из мировых религий, ислам представляет собой сложный социально-духовный и культурный феномен, тесно связанный с историей, бытом, общественным строем исповедующих его народов. Автор использует большой источнико-исторический и полевой материал, подкрепляя и иллюстрируя свои положения многочисленными документами. Исследуется современное состояние ислама как за рубежом, так и в нашей стране. Автор не избегает острых вопросов, показывает использование этой религии в политических целях в прошлом и настоящем. Популярно и живо написанная книга адресована всем, кто интересуется ролью религии в истории и в современном мире.

1-30 31-56

Форма входа

Поиск

Кнопки

Украинский атеистический сайт в Facebook

Видео Украинского атеистического сайта на Рутубе