| Меню сайта |
|
 |
| Категории раздела |
|
|
| Наш опрос |
|
|
| Статистика |
Онлайн всего: 1 Гостей: 1 Пользователей: 0 |
|
| В помощь атеисту |
Лекции Е. К. Дулумана
|
|
|
Всего материалов в каталоге: 376
Показано материалов: 31-60 |
Страницы: « 1 2 3 4 ... 12 13 » |
 О трудном,
противоречивом процессе освобождения революционной идеологии от религии
свидетельствует и опыт движения народников (массового «хождения в
народ») – радикально настроенной молодежи, которая в 1873-1875 гг.
отправилась в пропагандистское движение по России, чтобы поднять
крестьянство на социальную революцию. При этом многие, учитывая
религиозность крестьянина, считали необходимым использовать идеи и
образы Нового завета. Были среди них и неверующие, и верующие. Накануне
«хождения в народ» революционный народник С. М. Степняк-Кравчинский для
целей пропаганды переделал книгу христианского социалиста аббата Ф.
Ламенне «Слова верующего», вышедшую во Франции еще в 1834 г.
Научные труды |
Просмотров: 1456 |
Author: З. А. Тажуризина |
Добавил: opium |
Дата: 02.03.2016
|
|
 Возможно,
кто-то из современных коммунистов скажет, что приведенное выше
высказывание Энгельса носит излишне категоричный характер и вряд ли
применимо к нынешним условиям. Сегодня стало чуть ли не общим местом
положение о том, что марксизм оказался несостоятельным в оценке религии и
ее роли в обществе, соответственно, новые реалии требуют переосмысления
учения Маркса и Энгельса, его развития. Не вызывает сомнения мысль о
том, что марксизм действенен в качестве «компаса» для трудящихся лишь
при условии его постоянного развития и совершенствования, осмысления
изменений в стране и в мире, обобщения данных всего комплекса наук и
философских идей, применения современных методов исследования.
Научные труды |
Просмотров: 1312 |
Author: З. А. Тажуризина |
Добавил: opium |
Дата: 28.02.2016
|
|
 Современные проповедники религии сами
признают, как об этом откровенно высказался австрийский богослов
Гемахер, что обоснование религии, существования бога становится все
труднее, так как научные знания все больше распространяются среди
населения. Но как же быть? Церковники понимают, что открытый отказ от
науки может подорвать авторитет религии. А библейские мифы о сотворении
мира в шесть дней, об адских муках, о чудесном исцелении больных и т. п.
сейчас вызывают недоверие даже у многих верующих. И защитники религии
выдвигают требования о примирении науки и богословия, о приспособлении
религии к научному прогрессу.
Публицистика |
Просмотров: 1677 |
Author: Д. Большов |
Добавил: opium |
Дата: 28.02.2016
|
|
 Ответ «волкам в овечьей шкуре» Недавно самозваное «сборище рассудительных атеистов Украины» или по-простому УАП («Український атеїстичний паблік»)
пожаловалось в СБУ на наш атеистический сайт Украины. В своей весьма
забавной жалобе самопровозглашённые «радетели за европейский выбор»
обвиняют своих конкурентов ни много ни мало в подрыве
«обороноспособности и информационной безопасности Украины», но это не
суть главное. Клерикальный атеизм: свобода от совести «Рассудительные
атеисты» в вышеупомянутом заявлении щедро и «лаконично» делятся своими
домыслами и страхами с главой СБУ:
Эксклюзив |
Просмотров: 1422 |
Author: Белостоцкий Игорь |
Добавил: opium |
Дата: 25.02.2016
|
|
Религия, и церковь являются сегодня одним из инструментов классового гнета со стороны класса капиталистов над рабочим классом. Это, конечно же, возмущает и вызывает ответную реакцию у многих трудящихся – как пролетариев так и мелких буржуа. Иные же мелкие и средние буржуа, а так же, безусловно, крупные капиталисты и их прихлебатели напротив – стремятся к закреплению и усугублению ситуации, еще большему усилению воздействия на массы религиозного дурмана. Именно этой тенденцией объясняется привлечение и возврат государства – силы господства олигархов, всего класса капиталистов – к насаждению и защите от посягательств на религию. |
 Наши читатели
продолжают присылать рассказы о метаморфозе из глубоко верующего
человека в атеиста. Вот ещё несколько таких писем. Историями делятся
бывшие иеговист, пятидесятник, баптист, индуист. У каждого свой путь:
кому-то помогли научно-популярные книги, кому-то – чтение русских классиков. Особенно отрадно, что, судя по письмам, их авторы – состоявшиеся, счастливые люди. Семья, дети, интересная работа, живой интерес к науке. И всё это – без духовных костылей.
Письма |
Просмотров: 1039 |
Author: Александр Соколов |
Добавил: opium |
Дата: 14.02.2016
|
|
 Одна дама, ревностная адептка православия, высказала такой аргумент в защиту религии: если вы не верите в бога – вы тем самым оскорбляете наших предков, которые в него верили. Это обвинение очень характерно. И до семнадцатого года, и после него враги пролетарской революции, злобствуя против коммунистов, ставили им в вину атеизм – то, что коммунисты стояли на твёрдых материалистических позициях, боролись с религиозным дурманом и разоблачали классовую суть религии, которая всегда служила эксплуататорским классам. Охранители царского самодержавия до семнадцатого года и контрреволюционеры-белоэмигранты после семнадцатого заявляли примерно так, как эта дама: «Большевики не верят в бога – стало быть, они оскорбляют наших предков, которые в него верили.
Публицистика |
Просмотров: 1089 |
Author: Оксана Снегирь |
Добавил: opium |
Дата: 03.02.2016
|
|
 Почему
и как появляются «новые люди» в разные времена? Чувствуют ли они сами
свою необычность как людей новых? Каково их отношение к культурным
традициям? к историческому наследию? Способствует ли тип людей,
появляющихся на волне свободомыслия в отношении религии,
совершенствованию человеческой природы и может ли дать надежду на
сохранение жизни человечества в обозримом времени? Эти и не только
эти вопросы поднимает в своей научной работе известный российский философ и
религиовед, специалист в области философии религии, доктор философских
наук, заслуженный профессор МГУ имени М. В. Ломоносова Зульфия
Абдулхаковна Тажуризина.
Научные труды |
Просмотров: 1225 |
Author: З. А. Тажуризина |
Добавил: opium |
Дата: 19.01.2016
|
|
 На
Украине сегодня существует, по большому счету, два по настоящему
всенародных праздника, объединяющих все без исключения слои населения
всех национальностей и даже, практически всех политических взглядов. Оба эти торжества зародились в СССР и, более того, в эпоху его наивысшего расцвета – период, называемый «сталинским» – 1930-е – 1950-е годы. Если
на втором, и, пожалуй, наиболее заполитизированном, месте расположен
День победы СССР во 2-й империалистической войне, ставшей для Страны
Советов также и Отечественной войной, то первое место, безусловно,
занимает Новый год.
Публицистика |
Просмотров: 1492 |
Author: тов. Скитиков |
Добавил: opium |
Дата: 11.01.2016
|
|
 Летом
1665 года Лондон и окружающие его графства поразило тяжелое и
неожиданное бедствие: пришла чума. На улицах Лондона горели костры:
сжигали трупы умерших. Тысячи жителей столицы Англии и ее окрестностей
бежали в ужасе куда глаза глядят. Спасался бегством и бакалавр Кембриджского университета Исаак Ньютон, которому в то время было всего 22 года. Молодому
Ньютону прочили блестящее будущее. Это был человек, всецело преданный
науке, обладавший блестящими математическими способностями склонностью к
смелым теоретическим обобщениям. Его творческая деятельность только
начиналась. Учитель Ньютона Барроу, рано заметивший талант студента, еще
в 1664 году назвал его «мужем славным и выдающихся знаний». |
 К полукрепостнической России на рубеже XIX
и XX вв. на каждом шагу своей революционной работы русские марксисты
сталкивались с реакционным влиянием религии и церкви на массы. И
Георгий Валентинович Плеханов – выдающийся русский марксист, один из
тех, кто первым поднял знамя марксизма в России и поставил перед собой
цель вооружить русских революционеров знанием законов общественного
развития в борьбе за освобождение трудящихся, видел, что религиозная
вера препятствует распространению марксистского мировоззрения.
|
 Весь свой талант, силы, всю свою нелегкую
жизнь Николай Алексеевич Некрасов посвятил борьбе за обездоленный и
бесправный русский народ. Крестьянская
жизнь, полная лишений, горя и несбыточных надежд, нашла отражение во
многих стихотворениях и поэмах Некрасова: «В деревне», «Несжатая
полоса», «Забытая деревня», «Размышления у парадного подъезда»,
«Деревенские новости», «В полном разгаре страда деревенская», «Кумушки»,
«Калистрат», «Орина, мать солдатская», «Мороз, Красный нос». |
 Возникновение первого в истории научного
мировоззрения – диалектического и исторического материализма – привело к
появлению подлинно научной формы атеизма как неотъемлемой черты
мировоззрения пролетариата. Возникновение новой формы атеизма было
обусловлено социально-экономическими сдвигами, затронувшими наиболее
развитые страны Европы. Быстрое развитие капитализма в первой половине
XIX в., формирование промышленного пролетариата и развертывание его
классовой борьбы означали, что на историческую арену вышел новый класс –
класс рабочих, мировоззрением которого становится марксизм.
Научные труды |
Просмотров: 3117 |
Author: С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов |
Добавил: opium |
Дата: 08.12.2015
|
|
 Яркую страницу в историю атеистических
учений вписали русские революционные демократы – А. И. Герцен, В. Г.
Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов. Особенность их
атеистических воззрений в конечном итоге обусловлена той исторической
ситуацией, которая сложилась в России в первой половине XIX в. В тот период в России в недрах
феодально-крепостнического хозяйства все явственнее проявлялись новые,
буржуазные отношения, обострялись классовые противоречия и классовая
борьба. Этот кризис способствовал росту политического сознания передовых
слоев русского общества.
Научные труды |
Просмотров: 1623 |
Author: С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов |
Добавил: opium |
Дата: 08.12.2015
|
|
 Одним из первых выдающихся французских
просветителей, выступивших против религии и церкви, был Вольтер
(1694-1778). В 1722 г. Вольтер пишет философскую поэму «За и против», в
которой дает торжественное обязательство «священный развенчать обман». С
того времени вплоть до последних дней своей жизни философ не прекращал
титанической борьбы с религией, создав десятки антиклерикальных
произведений всех жанров.
Научные труды |
Просмотров: 3219 |
Author: С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов |
Добавил: opium |
Дата: 08.12.2015
|
|
 Период, охватывающий вторую половину XV
в. и весь XVI в., выдвинул антирелигиозные идеи в центр внимания
передовой мысли Западной Европы. Это время начинающегося крушения основ
феодализма и формирования в борьбе с ним буржуазных общественных
отношений. Исторические
успехи мореплавания, промышленности, торговли, с одной стороны, требуют
создания опытной науки о природе, подлинного знания о ней, а с другой –
сами создают основу для развития такой науки. Разработка опытного
естествознания становится настоятельной необходимостью для буржуазии и
для возглавляемого ею поступательного развития общества.
Научные труды |
Просмотров: 2077 |
Author: С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов |
Добавил: opium |
Дата: 08.12.2015
|
|
 Господство религиозных представлений над
умами всех слоев феодального общества в течение тысячелетнего периода,
отделяющего эпоху Возрождения от классической древности, очень
затрудняло развитие атеистической мысли. Как справедливо заметил Анатоль
Франс, в этот период «счастливому единодушию паствы несомненно
способствовало также обыкновение... немедленно сжигать всякого
инакомыслящего». Но и это не могло полностью задушить мысль, пытавшуюся
разбить цепи, в которые ее заковало мракобесие.
Научные труды |
Просмотров: 2172 |
Author: С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов |
Добавил: opium |
Дата: 08.12.2015
|
|
 Истоки атеизма относятся к той далекой
поре истории, когда развитие общественно-производственной практики
впервые позволило накопить относительно большой объем знаний, а создание
письменности дало возможность ускорить их накопление и
совершенствование. С другой стороны, это была эпоха, когда впервые
эксплуататорский строй предоставил немногочисленному меньшинству людей
возможность заниматься политической, художественной, научной
деятельностью, возложив на большинство всю тяжесть рабского физического
труда.
Научные труды |
Просмотров: 5274 |
Author: С. Ф. Анисимов, Н. А. Аширов, М. С. |
Добавил: opium |
Дата: 08.12.2015
|
|
 «Личный враг бога» – так в шутку называли
друзья Поля Гольбаха (1723-1789), давая этим высокую оценку его
неутомимой деятельности, направленной против религии и «представителей
бога на земле» – духовенства. И это не случайно. Гольбах, пожалуй,
действительно более, чем кто-либо другой в его время, презирал и
ненавидел религию и ее служителей. Крупнейший
представитель французского материализма XVIII в. Поль-Анри-Дитрих
Гольбах по происхождению был немецким бароном. Родился он в городе
Гейдельсгейме, в Пфальце, однако воспитывался и жил в Париже. |
 На долю Марка Твена выпала счастливая
литературная судьба. Еще при жизни к нему пришла широкая известность,
всемирная слава. Но путь к ним был труден и тернист. Марк
Твен родился 30 ноября 1835 г. в небольшой деревушке Флорида, в штате
Миссури, на западе США. Отец будущего писателя Джон Маршал Клеменс,
юрист по образованию, не добился удачи в жизни. Он умер в бедности,
оставив семью без всяких средств к существованию. В двенадцатилетнем
возрасте Сэмюэль Клеменс (настоящее имя Марка Твена) должен был идти «в
люди». Он начал свой трудовой путь учеником в маленькой провинциальной
типографии. |
 Всякая религия является ни чем иным, как
фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые
господствуют над ними в их повседневной жизни, – отражением, в котором
земные силы принимают форму неземных. В начале истории объектами этого
отражения являются прежде всего силы природы, которые при дальнейшей
эволюции проходят у различных народов через самые разнообразные и
пестрые олицетворения…
|
 На первом году пребывания Спинозы в
Форбурге появилось его изложение картезианских принципов; это было
единственное сочинение, вышедшее при жизни философа под его именем, но
опубликованное не им самим. На первом году его пребывания в Гааге
появился «Богословско-политический трактат», единственное сочинение,
опубликованное им самим, но без имени и с указанием фиктивного места
печатания. Заглавие гласит:
«Богословско-политический трактат, содержащий ряд исследований, в
которых доказывается, что свобода мысли не только может быть дарована
без ущерба для благочестия и государственного спокойствия, но и не может
быть отнята без унижения того и другого». |
 Михаил Васильевич Ломоносов родился 19
ноября 1711 года в деревне Мишанинской, находившейся на одном из
островов в устье Северной Двины, в семье рыбака. Девятнадцатилетним
юношей он пешком прошел долгий путь до Москвы, чтобы посвятить себя
служению науке. Несокрушимая воля и трудолюбие позволили крестьянскому
юноше стать одним из виднейших представителей мировой науки.
Естествознание, искусство, философия, поэзия, геология – вот далеко не
полный перечень областей деятельности Ломоносова.
|
 За
все тысячелетия человеческой истории люди создали тысячи богов и
десятки религий. Каких только богов они не понапридумывали: боги в виде
зверей и птиц или несуществующих в природе чудовищ, боги с человеческим
телом и с головой шакала или крокодила – у древних египтян, шестирукие
боги – у древних индийцев. Внешне религии как будто отличаются друг от друга, и иногда даже сильно. Возьмем,
например, мусульманство и христианство. И мусульмане и христиане верят в
рай, в который после смерти должны переселиться души праведников.
Публицистика |
Просмотров: 1179 |
Author: Фатима Бикметова |
Добавил: opium |
Дата: 16.11.2015
|
|
 Поражение атеизма в 90-х гг. прошлого
века, обусловленное возвратом в постсоветский мир дореволюционных
порядков, внешне проявилось в закрытии домов научного атеизма, в
нападках средств массовой информации на марксизм и материализм,
внутренне – в преобразовании безрелигиозного, а то и атеистического
сознания значительной части населения, в том числе и интеллигенции:
многие после долгих лет «засилья» атеизма будто протрезвели, увидев в
последнем главную причину общественных неурядиц, аморализма,
бездуховности, утраты культуры и проч.
Эксклюзив |
Просмотров: 1672 |
Author: Зульфия Тажуризина |
Добавил: opium |
Дата: 11.11.2015
|
|
 У
нас, трудящихся людей, порабощённых и ограбленных капиталистами, – нет
более страшных врагов, чем попы. Попы страшны – потому что они
лицемерны, вкрадчивы, елейны. И всё это они используют, чтобы защищать
интересы капиталистов, чтобы в конце своих высокопарных проповедей нас
призывать – не сопротивляйтесь власти богатых! Не пытайтесь изменить
существующий порядок! Не вздумайте бороться за справедливое общественное
устройство! Оставьте всё как есть, оставьте награбленное в руках
капиталистов, позвольте им и дальше сидеть на вашей шее и питаться вашей
кровью и потом!
Публицистика |
Просмотров: 1396 |
Author: «Красный рупор» |
Добавил: opium |
Дата: 05.11.2015
|
|
 18.
Необходимо решительно ликвидировать какие бы то ни было попытки борьбы с
религиозными предрассудками мерами административными, вроде закрытия
церквей, мечетей, синагог, молитвенных домов, костелов и т. п.
Антирелигиозная пропаганда в деревне должна носить характер
исключительно материалистического объяснения явлений природы и
общественной жизни, с которыми сталкивается крестьянин. Разъяснение
происхождения града, дождя, грозы, засухи, появления вредителей, свойств
почвы, действия удобрения и т. п. является наилучшим видом
антирелигиозной пропаганды. Центром такой пропаганды нужно сделать школы
и избу-читальню под руководством парторганизаций. |
 «...Российская
социал-демократическая рабочая партия ставит своей ближайшей
политической задачей низвержение царского самодержавия и замену его
демократической республикой, конституция которой обеспечивала бы: 5. Неограниченную свободу совести, слова, печати, собраний, стачек и союзов. 7. Уничтожение сословий и полную равноправность всех граждан независимо от пола, религии, расы и национальности. 13. Отделение церкви от государства и школы от церкви». («КПСС в резолюциях и решениях съездов, конференций и пленумов ЦК», ч. I, M., Госполитиздат, 1954, стр. 40-41). |
 О кровавых репрессиях против духовенства
говорят уже очень давно. Особой популярностью в среде попов пользуются
рассказы о взорванных храмах. Мол, абсолютное зло, проклятые большевики
посягнули на «самое святое». Однако
как дела обстояли на самом деле? Нужно помнить, что с петровских времен
церковь была чем-то вроде чиновнического министерства, т. е. работала в
интересах государства. Попы считались особым сословием, им
полагалась большая пенсия и приличная по тем временам зарплата.
«Духовность» обеспечивали российские законы вроде: |
 На
окраине Мичуринска, небольшого города на Тамбовщине, за тихой рекой
Лесной есть сад, сказочный сад, молва о котором разнеслась по свету. Это
сад Мичурина, великого садовника, подарившего людям ключ к
преобразованию зеленого мира нашей планеты. Иван
Владимирович Мичурин родился 15(27) октября 1855 г. в деревне Долгое,
Пронского уезда, Рязанской области. Окончив уездное училище, он поступил
в Рязанскую гимназию, которую ему так и не довелось окончить. Он был
исключен за «непочтительность к начальству». Так закончилось школьное
образование Мичурина. Его университетами стала сама жизнь. |
|
|
| Форма входа |
|
|
| Поиск |
|
|
|
